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问：
末法众生为什么必须念佛呢
印光法师答：
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。...，故不禁络索一上也。光言不足为凭，请详阅净土十要，净土圣贤录，并光之文钞，当不以光为谬妄也。若真知佛力、自力、之优劣，则断不至犹执著于唯究自心，谓识得即是道，而不须念佛求生西方也。古人如圆观，知过去...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21100817457.html
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问：
为什么说末法世中净土法门更为适合众生的根性？
印光法师答：
我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢，因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药...利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适合众生的根性。所以大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。（三编卷四由上海回至灵岩开示法语）
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21183517513.html
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问：
为什么说念佛一法三根普被
印光法师答：
问念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦...（文钞三编卷四净业社开示法语）
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21202417514.html
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问：
为什么说持名念佛最利末法钝根之士？
印光法师答：
念佛一法，乃佛教之总持法门。但有专念自佛，专念他佛，兼念自他佛之不同。专念自佛者 ，如诸经中，深穷实相，以期悟证，乃于五阴、六入、...年 ））
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21211317515.html
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问：
净土法门的宗旨是什么
印光法师答：
净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行、三法为宗。...更多印光法师佛教问答
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20124217949.html
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问：
净土法门的要点是什么？
印光法师答：
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登...一）
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20153117950.html
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问：
往生净土以什么为本？
印光法师答：
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书&...实益。若效他宗，专以功夫为事，弃信愿而不讲，则便成仗自力之法门，其失大矣。（文钞三编卷四第九九五页“复李觐丹居士书六”)
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html
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问：
阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？
印光法师答：
阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不...众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。（三编卷四一切念佛人往生及不往生之证据）
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印光大师
净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21092517991.html
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问：
念念在净土才能往生吗？
印光法师答：
念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身分。若执定此义，以自求上品，何善如之。若执定此义，以教中下根人，则阻人胜进不浅。何以故。以彼必以为此法太高，遂以卑劣自居，不肯修持耳。（增广文钞卷一复濮大凡居士书）
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印光大师
净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21104217992.html
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问：
五逆十恶之流为什么也能往生？
印光法师答：
又观无量寿佛经，下品下生章云，下品下生者，或有众生，作不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善...之极。虽所念无多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以应之，遂得往生。(文钞三编卷一复恒惭法师书一)
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印光大师
净土|信愿|往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21512118005.html